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    蔣樹平|在機關黨組理論學習中心組學習會上的發言
    2022-02-24 21:38:52 來源:河北政協
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    在機關黨組理論學習中心組學習會上的發言

    蔣樹平

      習近平同志在省部級主要領導干部學習貫徹黨的十九屆六中全會精神專題研討班上的講話原文有12000多字,重點講了5個問題,分別是:推進馬克思主義中國化時代化、正確把握社會主要矛盾和中心任務、重視戰略策略問題、永葆黨的馬克思主義政黨本色、黨史學習教育常態化長效化。這次講話不同于以往:這是一次研討會,總書記講話的內容有著濃重的理論、探索和釋惑色彩;這次會的受眾是省部級主要領導干部,講話的內容側重在洞察歷史中揭示規律,在把握時代大勢中昭示未來,極具政治性、思想性、戰略性、針對性。

      如果說,用一個字凝結這個講話,我愿意用一個“大”字,國之大者的“大”字:這5個問題,均是關乎黨的命脈,關乎國家的前途、民族命運和人民幸福,關乎中華民族的偉大復興能不能實現的大問題;猶如人之五官,均是缺一不可、相互呼應、偏廢不得的大問題。

      講話的原文全面又清爽,讀一遍需要50來分鐘;講話以史說鑒,以事講理,平實易懂且深藏哲理,自然親切又充滿邏輯張力。讀上7、8遍后,你會被講話中的深刻思想和氣勢深深觸動,生發出由衷的感慨:這是一堂深刻的黨史大課、理論大課、黨性大課!你的眼睛會看到光,那是馬克思主義的思想之光、中國共產黨的真理之光、中華民族偉大復興劃過天際的光;你會感受到習近平同志作為馬克思主義政治家、理論家、戰略家的成熟、自信、豪邁、堅定和力量;你會打心里油然而生敬佩之情,由衷感嘆和理解了:為什么總是說新時代中國特色的社會主義思想的創立者是習近平同志,為什么總是說習近平同志的講話開辟了馬克思主義的新境界……

      新的,認識和判斷都是新的,如雨后的春天,呈現出煥然一新的世界。講話中的5個問題,新思想、新觀點、新判斷撲面而來,它發人深省,催人思考,讓你的認識碰撞出許多過去從未有過的火花。

      時間有限,我重點談談第一個問題即“推進馬克思主義中國化時代化”的學習感悟。初讀“推進馬克思主義中國化時代化”這句話時,我眼前一亮。因為“馬克思主義中國化”這句話,耳熟能詳,說了幾十年,但在其后面加上“時代化”這一字眼,則十分醒目。我觀察到,去年7月1日,在慶祝中國共產黨成立100周年大會上,習近平同志是這樣表述的:“以史為鑒、開創未來,必須繼續推進馬克思主義中國化。”半年以后,在這次會議上,為什么會加上“時代化”字眼,有何深意呢?這引起我深深的思考。

      第一,強調中國化,是為了探尋真正的馬克思主義

      馬克思主義中國化這個命題由來已久。第一次提出馬克思主義中國化的是毛澤東同志。毛澤東同志在1938年中共擴大的六屆六中全會上最早提出這一命題。這個命題是中國共產黨人用無數先烈鮮血和多次受挫失敗中被“逼”出來的命題。

      1921年7月在列寧領導的共產國際的幫助下,中國先進知識分子成立中國共產黨。黨的幼年不懂馬列主義理論,也不明白中國國情,盲目照抄照搬列寧領導俄國十月革命的城市武裝起義的經驗,結果連犯三次“左”傾教條主義的錯誤,差點葬送了黨。毛澤東于1930年5月著《反對本本主義》,首先對這種錯誤傾向提出尖銳批評。他明確指出:“馬克思主義的‘本本’是要學習的,但是必須同我國的實情情況相結合。我們需要‘本本’,但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。”可以說,這是我們黨提出馬克思主義普遍真理與中國具體實際相結合的馬克思主義中國化的最初形態。遺憾的是,當時黨內其他領導人不聽毛澤東同志的忠告。直到1935年第5次反“圍剿”失敗,整個蘇區約有80萬群眾被殺害,蔣介石在其《剿匪報告》中寫道:“剿匪之地,百物蕩盡,一望荒涼;無不焚之居,無不伐之樹,無不殺之雞犬,無遺留之壯丁,閭閻不見炊煙,田野但聞鬼哭。”紅軍被迫長征。如此慘狀,人們才明白毛澤東的意見是正確的,才在長征路上的遵義會議上確立了毛澤東的領導地位。

      去年我們進行了黨史學習教育,我認為,從某種意義上說,黨的百年歷史就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史。這百年歷史中,馬克思主義中國化大體經過了3次飛躍:毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創造性運用和發展,是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍;鄧小平理論、“三個代表”重要和科學發展觀,形成了中國特色社會主義理論體系,實現了馬克思主義中國化新的飛躍;進入新時代黨提出一系列原創性的治國理政新理念新思想新戰略,創立了新時代中國特色社會主義思想,實現了馬克思主義中國化新的飛躍。習近平同志在這次講話中重提馬克思主義中國化的問題,旨在向世人昭示:打開中國這個鎖,必須用馬克思主義這把鑰匙;馬克思主義深刻改變了中國,中國也極大豐富了馬克思主義;在中華民族的偉大復興路上,我們的黨仍然要不斷推進馬克思主義中國化?梢哉f,馬克思主義必須中國化,這是從鮮血和失敗中得出的結論;馬克思主義中國化,我們才贏得了新中國,贏得了改革開放和新時代中國特色的社會主義。

      第二、強調時代化,是為了不斷發展馬克思主義

      馬克思主義學說像一條大河,只有不斷注入新的水源,才能長流到現在,長流到將來。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平、習近平等同志的學說,就是馬克思主義長河中連續不斷注入的各個階段的理論源。                     馬克思主義誕生于19世紀40年代資本主義發展迅速的西歐國家,它批判地繼承了德國古典哲學、英國古典政治學的英、法空想社會主義等人類優秀的文化遺產,1842年2月出版的《共產黨宣言》中,馬克思和恩格斯第一次對無產階級的思想體系作了系統的闡述,這標志著馬克思主義從此誕生。馬克思主義的問世是人類思想史上的最偉大的革命,它的偉大在于第一次明確確立了科學的世界觀和方法論,200多年過去了,它依然是各門科學發展的銳利武器,更重要的是它劃時空、劃時代地為全世界無產階級的解放和全人類的解放及其發展繁榮指明了正確的道路。

      我們已進入了新時代,當代的中國正在經歷人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創新,改革發展穩定任務之重、矛盾風險挑戰之多、治國理政考驗之大都前所未有,世界百年未有之大變局深刻變化前所未有,提出了大量亟待回答的理論和實踐課題。面對快速變化的世界和中國,如果我們不能及時回答中國之問、世界之問、時代之問、人民之問,不僅黨和國家事業無法繼續前進,馬克思主義也會失去生命力、說服力。習近平同志為什么在這次講話中提出時代性,我想是在告訴我們:一部馬克思主義發展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據時代、實踐、認識發展而發展的歷史,是不斷吸收人類歷史上一切優秀思想文化成果豐富自己的歷史;是在勉勵我們:我們是馬克思主義理論的學習者、貫徹者,我們也是馬克思主義理論的繼承者、發展者,這是新時代賦予我們的使命。

      第三,強調“兩個結合”,是為了更好堅持馬克思主義

      過去的說法是:要把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合;習近平同志在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的重要講話中指出:“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”;這次講話中,習近平同志又一次鮮明提出“兩個結合”。

      “兩個結合”是習近平同志的首創。“兩個結合”里有滿滿的文化自信,有咱中國人的自豪和神采。中華文明持續五千年未斷,在90%的時間,中國是世界文明的領導者。今天的中華文明是唯一有實力挑戰西方文明,重塑全球價值觀的先進文明。這是我們文化自信的硬核實力。

      我這樣認為:習近平同志在這次講話中重提“兩個結合”,把中華傳統文化與“以馬克思主義為指導”并舉,是新時代中華民族迎來從“站起來”、“富起來”到“強起來”偉大飛躍進程中的又一次深刻覺醒;中國已不是過去的中國,今天的中國前所未有地靠近世界舞臺的中心,前所未有地接近實現中華民族偉大復興的目標,前所未有地具有實現這樣目標的能力和信心;中國文化具有也應該以其特有的魅力和影響閃亮登場,在不同場合、以不同形式,全方位、多角度地呈現在世界面前。

      君不見,廣受贊譽的冬奧會開幕式上,“中國風”十足,那以“冬”為靈感的會徽、美到令人窒息的“二十四節氣”倒計時畫面、從一滴水到黃河之水、運動員走過的冰雪雕刻的“中國門”“中國窗”、引導員手持的“一朵雪花”“中國結”引導牌,以中國“國寶”大熊貓、中國燈籠為原型的冰墩墩、雪融融,還有場上標兵服裝上印制的咱河北蔚縣的民間剪紙圖案,佩戴的以中英雙語印出的“歡迎”口罩、虎頭帽……

      事異理同。相信吧,將來的馬克思主義在中國,在中國的政治、經濟、文化、發展、民生等諸多的領域,會呈現出更多中國特色、中國風格、中國氣派。

      第四,如何提高馬克思主義修養

      在論述馬克思主義問題的結尾處,習近平同志又一次提到領導干部的“本領恐慌”。他說,現在領導干部有個“本領恐慌”問題,其中最根本的本領不足是理論素養不夠。深以為然,我非常贊同這個判斷。作為共產黨的干部,認真學習馬克思主義理論,是我們做好一切工作的看家本領,也是領導干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領。

      提高馬克思主義修養,決非一朝一夕之功,需要一生學思感悟。就我自己而言,將從以下3個層面作出努力:一是在源頭上,盡可能地多讀些馬克思主義原著。馬克思主義由哲學、馬克思主義經濟學、科學社會主義三大部分組成,《共產黨宣言》《政治經濟學批判》《階級政黨論》《唯物主義和經驗批判主義》《1844年經濟學—哲學手稿》《德意志意識形態》《社會主義從空想到科學的發展》等文稿是馬克思主義經典代表作。遺憾的是,除了《共產黨宣言》多次閱讀外,其他文稿均沒有讀過原文,只是在上大學和“網上黨校”學習時聽老師講過一些片斷名言。今年我打算讀一讀這些經典,看看孕育共產主義的“產床”長什么樣子、“共產黨出生時是什么模樣”。二是在現實中,多了解黨史,探尋中國的馬克思主義。一部黨史就是馬克思主義同中國革命、建設和改革結合的歷史。毛澤東、鄧小平、習近平同志是馬克思主義理論中國化的最杰出的代表,多讀他們的書,會讓人真正認識到中國的、鮮活的馬克思主義。三是在實踐中,心口如一地擁護馬克思主義。馬克思主義不僅是理論,而且是關乎生命、生活、價值觀,關乎我是誰、我追求什么的深入靈魂的命題。這一百年來,馬克思主義在中國無處不在。我不認為一個人需要系統讀過馬克思的所有著作才可以理解馬克思。我堅信,馬克思永遠活在現實里。我們如何處理和現實世界的關系,便是我們去認識和理解馬克思的過程。一個人只要在實踐,在實踐的同時保持思考的活力,那他便是一個馬克思主義篤行者。我們難能成為馬克思主義理論家,但我們完全可以成為一名馬克思主義理論的追隨者、信仰者和捍衛者。

      習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義,是中華文化和中國精神的時代精華,發自內心的擁戴核心、始終不渝忠誠核心、堅定不移維護核心,堅定自覺地用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作,這是當今一名共產黨員應有的政治態度。事實勝于雄辨,黨的十八大以來中國取得的巨績告訴我:由習近平新時代中國特色社會主義思想指引,中國這艘巨輪必定會破浪遠航、行穩致遠。風卷紅旗,砥柱人間,這就是中國,習近平同志為核心的黨中央引領下的今日的中國;這就是中國,馬克思主義引領下的未來的中國。馬克思主義已深深植根于中國,它用濃甜的乳汁依然滋養著中國共產黨和這塊土地上的人民。雖然它已有200多歲了,但愈發的年輕靚麗,它像極了一位偉人描述未來中國的壯麗情景:“它是站在海岸遙望海中已經看得見桅桿尖頭的一只航船,它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日,它是跳動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”

      個人觀點,如有不妥,請批評。

    責任編輯:劉博

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